萬花筒
不立文字，教外別傳[2020/06/16]
禪宗的修行是以傳心法為要，有「漸悟」、「頓悟」之說，而以惠能大師所主張「即心即佛」得自性解脫，因此有人為「頓悟」而求「頓悟」之法，真是令人啼笑皆非。
「不立文字」，因為文字需要經人解說，但意思會弄擰了，乾脆面對面說個清楚明白。而「教外別傳」常常被人誤解，其實這是跟著「不立文字」而來，這意思是說：我們人這一念心是人人本具有的，它超越思惟、言語、分別；故無法可傳，無法可得。每一個人都是個體，都有不同的理解方式，同樣的法，說給不同的人聽，就用那個人所能理解的方式來說，所以啊！教法不能向別人傳，就是「教外別傳」。不少人解釋為，「只傳自己不傳別人」，這是相差十萬八千里遠呢！
因材施教，這是佛陀的教法，所以才會有八萬四千法門之多。說白一點，各人修的功德各人得。用在自己身上的法不一定適合別人，所以要度化別人，一定要活用佛法，而不是一成不變。
而有人質疑「念佛法門」，為何這麼興盛？因為人有惰性，想要快速成佛，所以才有這道方便法門。不過當時佛陀以「不立文字、教外別傳」傳法，是希望弟子貼近佛陀的心，而每一個弟子都已經是悟道成佛了，那還需要文字嗎？這是佛陀的理想，不過人的記憶有限，留下文字也有它的重要性，當後人在考據時，就有一番依循，不會有誤解或是以訛傳訛的現象發生。
「不立文字」，因為文字需要經人解說，但意思會弄擰了，乾脆面對面說個清楚明白。而「教外別傳」常常被人誤解，其實這是跟著「不立文字」而來，這意思是說：我們人這一念心是人人本具有的，它超越思惟、言語、分別；故無法可傳，無法可得。每一個人都是個體，都有不同的理解方式，同樣的法，說給不同的人聽，就用那個人所能理解的方式來說，所以啊！教法不能向別人傳，就是「教外別傳」。不少人解釋為，「只傳自己不傳別人」，這是相差十萬八千里遠呢！
因材施教，這是佛陀的教法，所以才會有八萬四千法門之多。說白一點，各人修的功德各人得。用在自己身上的法不一定適合別人，所以要度化別人，一定要活用佛法，而不是一成不變。
而有人質疑「念佛法門」，為何這麼興盛？因為人有惰性，想要快速成佛，所以才有這道方便法門。不過當時佛陀以「不立文字、教外別傳」傳法，是希望弟子貼近佛陀的心，而每一個弟子都已經是悟道成佛了，那還需要文字嗎？這是佛陀的理想，不過人的記憶有限，留下文字也有它的重要性，當後人在考據時，就有一番依循，不會有誤解或是以訛傳訛的現象發生。