萬花筒
公案告訴我們甚麼[2020/06/16]
有不少初學佛者質疑，對於經典裡描述的公案不以為然，甚至嗤之以鼻。其實，當我們在看待公案時，要以寓言故事的角度來看。古今中外的寓言故事，亦真亦假，甚至談玄說妙，無非都是吸引普羅大眾來聽，從中去學習所蘊含的道理。好比二十四孝，放在現今來討論，也有不少人覺得不可思議，但是深究其義，孝的精神典範才是我們要效法的。
佛教經典公案中不乏有提到神通，甚至有人覺得荒謬。我們可以得想而知，佛陀他老人家當初沒有留下任何文字，是經由後人集結成書的。再經由這麼多年、這麼多人的手中翻譯，註解而得來。這過程中都是以口述為主，如果要一一考究，有些難處。其中故事的描述，為了增加攝眾效果，自然就會有神通在其中，如同過去在廟口的說書人一般，三國演義的精彩，不是靠文字，而是說書人的口語技巧，說比唱得還好聽，可見說書人不是只有兩把刷子。
回過頭來看經典，如果講得枯燥無味，有誰會聽？照本宣科，沒人會理。因此，用這種心態來檢視佛經公案，會發現當時祖師大德用心的程度。經過翻譯、注疏，還有近代的白話文翻譯，雖是論述繁多，但萬法不離本源，都是出自佛陀思想，只要抓住佛陀的思想主軸，跟著佛陀的腳步，就能修得真理，那至於公案的部分，自然就能理會其中的蘊義，以恭敬的平常心對待。
佛教經典公案中不乏有提到神通，甚至有人覺得荒謬。我們可以得想而知，佛陀他老人家當初沒有留下任何文字，是經由後人集結成書的。再經由這麼多年、這麼多人的手中翻譯，註解而得來。這過程中都是以口述為主，如果要一一考究，有些難處。其中故事的描述，為了增加攝眾效果，自然就會有神通在其中，如同過去在廟口的說書人一般，三國演義的精彩，不是靠文字，而是說書人的口語技巧，說比唱得還好聽，可見說書人不是只有兩把刷子。
回過頭來看經典，如果講得枯燥無味，有誰會聽？照本宣科，沒人會理。因此，用這種心態來檢視佛經公案，會發現當時祖師大德用心的程度。經過翻譯、注疏，還有近代的白話文翻譯，雖是論述繁多，但萬法不離本源，都是出自佛陀思想，只要抓住佛陀的思想主軸，跟著佛陀的腳步，就能修得真理，那至於公案的部分，自然就能理會其中的蘊義，以恭敬的平常心對待。